【古代文论】苏轼的文艺思想(一)

【古代文论】苏轼的文艺思想(一)

作者:yiwang666 时间:2019-05-20 分类:未分类 评论:0条 浏览:277

知识点概述

  1. 苏轼是继欧阳修之后的宋代文坛领袖,是北宋最大的文论家。
  2. 苏轼认为“诗须要有为而作”,也就是“不能为自己而作”,它包含两层意思,一是强调创作是胸中勃郁激情的自然流露,二是强调创作须有积极的目的和作用。
  3. 苏轼提出“道可致而不可求”的观点,认为道不可空求,一方面应该在实践和学习中领悟和至道,另一方面应该冷静地观察体悟而至道。
  4. 苏轼所论的“道”,不拘泥于儒学道统,而主要是指客观事物的规律。

结合作品分析

  1. 苏轼《南行前集叙》中云:“夫昔之为文者,非能为之为工,乃不能不为之为工也。山川之有云雾,草木之有华实,充满勃郁而见于外,夫虽欲无有,其可得耶?自少闻家君之论文,以为古之圣人有所不能自已而作者。……而山川之秀美,风俗之朴陋,贤人君子之遗迹,与凡耳目之所接者,杂然有触于中,而发于咏叹。”这说明了苏轼认为创作是作者胸中勃郁激情的自然流露。
  2. 苏轼《凫绎先生诗集叙》引述苏洵之说云:“先生之诗文,皆有为而作,精悍确苦,言必中当世之过。凿凿乎如五谷必可以疗饥,断断乎如药石必可以伐病。其游谈以为高,枝词以为观美者,先生无一言焉。其后二十余年,先君既没,而其言存。说明他把文艺当作有益于人生的工具,强调创作须有积极的作用。
  3. 苏轼《日喻》中曾说:“故世之言道者,或即其所见而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。然则道卒不可求欤?苏子曰:道可致而不可求。南方多没人,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者岂苟然哉!必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则虽壮见舟而畏之。”在《送钱塘聪师闻复叙》中云:“古之学道,无自虚空入者。轮扁斫轮,疡偻承蜩,苟可以发其智巧,物无陋者。聪若得道,琴与书皆与有力,诗其尤也。聪能如水镜以一含万,则书与诗当益奇。吾将观焉,以为聪得道深浅之候。”说明了苏轼认为,获取“道”的方法是不断接触现实客观事物,不断实践、学习,这样才能把握客观事物的规律。

加深印象

  1. 苏轼重视文艺的社会作用,但眼光并不偏狭。例如李白之诗虽然不关乎礼教政治,对社会伦理没有直接作用,但苏轼仍称赞李白“气盖天下”,肯定李白追求自由与反抗权贵的浪漫精神与积极意义。又如陶渊明的《闲情赋》倾写男女热烈感情,萧统认为这是陶渊明的“白璧微瑕”,但苏轼却认为陶渊明的《闲情赋》“正所谓国风好色而不淫”,足见苏轼见识之深博独到。
  2. 苏轼赞扬韩愈“文起八代之衰,道济天下之溺”,但他推崇韩愈主要是其“文”,曾称韩文属于集大成者,而且苏轼极力反对俗儒论道的弊端。

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