【古代文论】儒家诗论经典《毛诗序》(一)

【古代文论】儒家诗论经典《毛诗序》(一)

作者:yiwang666 时间:2019-05-29 分类:未分类 评论:0条 浏览:44

知识点提要

  1. 汉代《诗经》有四个版本,称四家诗。毛诗指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》,也就是现在传世的《诗经》。
  2. 毛诗三百零五篇每一篇下面都有一段小序,用来介绍本篇内容及题旨,而在全书第一篇《关雎》下,还另有一篇总序,被称为《诗大序》,又称《毛诗序》。

结合作品理解

1.“情志统一”说是《毛诗大序》提出来的一个诗论观点,文章里说:“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”从这里可以看出《毛诗大序》是承认诗歌是抒情言志的,情与志是统一的。情,是感情,志,是志意怀抱,但具体所指,根据文中的论述,当多指对人伦教化、政教礼义得失的观点和看法。感情受到激发,就会发言成诗,而诗歌抒发这种感情,表达心中的志意。《毛诗大序》强调诗歌“吟咏情性”,但在情志关系上,它更重在志。这基本上是继承先秦“诗言志”的观点,但它正确地阐明了诗抒情言志的特点,说明对文学本质的认识已较先秦时代进一步深化了。情志说对后来文学批评的影响很大,后世对诗歌思想内容的评价多集中在情和志上。

2.《毛诗大序》提到“诗有六义”的说法:“诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。”风,指风教臣民百姓,并且可以表达臣民心声,讥刺上政。赋,用作动词,指铺叙直说。比,比喻。兴,起的意思。兼有发端和比喻的双重作用。雅是正的意思。颂,周王朝和鲁、宋二国祭祀时用以赞神的歌舞。

加深印象

诗言志说法被朱自清先生认为是中国古代诗论开山的纲领,《礼记·乐记》中就有“诗言其志也”的记载,《左传》襄公二十七年又有言“诗以言志”、“赋诗言志”。“诗言志”的内容经过了发展变化。先秦时期人们对“志”的理解局限于政治上的理想抱负,比较狭隘,《左传》中的“赋诗言志”,乃是指借用或引申《诗经》中某些篇章来暗示自己某种政教怀抱。而到了战国后期,由于对诗歌抒情本质的重视,“志”的含义逐渐扩大,被看做是人广泛的思想、情感、意愿。

 

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