【古代文论】隋唐时期文学理论概述

【古代文论】隋唐时期文学理论概述

作者:yiwang666 时间:2019-07-09 分类:未分类 评论:0条 浏览:209

知识点概要

经过先秦两汉的长期酝酿,魏晋南北朝的蓬勃式发展,历史的车轮滚滚向前,进入了中国社会、中国文化的高峰期——唐,此时,也是中国古代文论的成熟期。

通过魏晋南北朝这一文学自觉的时代,文学的地位得到了提高,文学的艺术特质得到充分的发展,文学创作积累了丰富的经验,文学理论家反思总结两汉成就,既主张内容形式上的新变,又强调传统和文学的理性内容,既主张文学自身的独立性和规律探索,又强调文学的理性内容和社会作用,以理性态度构架起时代的独特成就,这些特点在唐代文论的发展中都得到了继承和进一步发展。

特征分析

唐自建立起就显示出它的大国气象,政治稳定,经济发展,文化繁华,这种社会背景给文学理论自身的建设提供了广阔的生活空间;同时,在文化精神领域,这一时期,儒释道三家从分化走向互相的理解和融合,更是为文学理论注入了新鲜的血液和生命力。这一时期的文学理论的建设呈现出以下几个特点:

第一、南北文学的融合,这也是统一国家的要求。除了北朝接近正统的儒家文学之外,魏晋南北朝注重审美特征的对文学自身发展规律的摸索和发展,也为唐代文论家们所接受。魏征对南北朝文学的各自特征作了比较后提出一个建设性的构想,即“若能掇彼清音,简兹累句,各去其短,合其两长,则文质斌斌,尽善尽美矣。”主张两者长处的互相融合。进入盛唐时期后,呈现出南北融合的一体化迹象,从此,“便于时用”与“宜于咏歌”便能相容了。

第二、儒释道三家文学美学思想的融合,互相吸收,为以后中国文学理论的发展奠定了坚实的基础。有唐一代,是三教合一的时代,儒释道三家思想和谐相处,文人才子们对三家思想的深入研究和沟通融合,为文学理论自身发展提供了强大的生命力。诗学理论中著名的意境说的出现和深入探讨,即是这一特点的体现,它把历代出现的“言志”、“缘情”“立象”等诗文观念以“真于性情”和“存于一心之间”有效地统一起来并融会贯通,成为中国诗歌体系建构中不可或缺的审美观念。

第三、社会价值与自身规律探讨的统一。先秦两汉的文论从“诗言志”出发,注重其美刺、讽谏的社会功用和对正统伦理、文化思想的遵从;魏晋南北朝则更重文论的审美特征,重视文论的自身规律,甚至不再提“合乎礼仪”。唐魏征提倡南北文学的融合,逐渐出现审美与社会功用相结合的新局面,在理论和实践两方面对文学的功能和价值有了全面、完整的认识。

第四、诗、文理论分道发展,各自建立自己体系。从诗、赋、文不分到文笔说(“无韵者笔也,有韵者文也”)再到诗与散文的分流,开始出现大量专门的诗论和文论的单篇文章或专著。

加深印象

隋唐时期文论成果主要集中在唐代,从初唐就开始酝酿并不断发展的复古思潮提醒文人学者重视文章的现实社会功用,儒释道三家融合对文论的影响又使得“意境”成为诗人普遍的审美追求、文论家孜孜以求的审美高度。这两者的相伴而行,构成了唐代文论的主旋律。

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