【古代文学】正始之音与阮籍、嵇康

【古代文学】正始之音与阮籍、嵇康

作者:yiwang666 时间:2019-07-15 分类:未分类 评论:0条 浏览:68

知识点概要

 正始是魏齐王曹芳的年号,正始文学泛指曹魏后期的文学。这一时期是司马氏掌握曹魏大权,实行高压统治,政治黑暗。正始文人面对这种严酷的现实,发展了建安文学中“忧生之嗟”,集中抒发了个人在外部力量强大压迫下的悲哀。这一时期,玄学开始盛行。玄学家们重视庄子所强调的精神自由,主张“越名教而任自然”。正始时期著名的文人,有所谓“正始名士”和“竹林名士”。前者代表人物是何晏、王弼、夏侯玄。他们主要成就在哲学方面。后者又称“竹林七贤”,指阮籍、嵇康、阮咸、山涛、向秀、王戎、刘伶七人。其中阮籍、嵇康的文学成就最高。

结合作品理解

阮籍本“好书诗”,有“济世志”,但处于魏晋易代之际,在统治阶级内部的残酷斗争中,不仅壮志无由伸展,自身安全也受到威胁。因转而崇尚老庄思想,醉酒佯狂,对黑暗现实采取了消极反抗的态度。他的主要成就是诗,代表作即著名的八十二首五言《咏怀诗》。《咏怀诗》非诗人一时之作,表现的思想感情比较复杂,有的表现其在险恶的政治环境中忧生惧祸的心情,如《嘉树下成蹊》;有的从进步的政治理想出发,揭露统治者的荒淫腐朽,如《驾言发魏都》;有的则表现其对社会前途的深沉忧虑与哀伤,如《夜中不能寐》;也有的是讽刺礼法之士(《洪生资制度》),或表现自己刚正不阿的品格(《徘徊蓬池上》)。阮籍诗的风格隐约曲折,“言在耳目之内,情寄八荒之表”,“厥旨渊放,归趣难求”(钟嵘《诗品》)但就诗歌精神而言,阮籍的《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的,如严羽《沧浪诗话·诗评》说:“黄初以后,惟阮籍《咏怀》之作,极为高古,有建安风内骨。”

嵇康现存五十余首。有四言、五言、七言和杂言,而以四言成就较高。何焯《文选评》曰:“四言不为《风》、《雅》所羁,直写胸中语,此叔夜高于潘、陆也。”他的四言诗是继曹操之后又一批成功之作。嵇康的诗,以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负,对自己无辜受冤表示极大愤慨。诗末说:“采薇山阿,散发岩岫。永啸常吟,颐性养寿。”表示对自由生活的向往。这首诗词锋爽利,语气清峻,可与其《与山巨源绝交书》合读。其四言《赠秀才入军》诗共十八章,内容是想象其兄嵇喜在军中的生活,但那洒脱的情趣却是属于嵇康的。

加深印象

建安文学与正始文学之比较,在整体风貌上,建安文学中那种高扬奋发、积极进取的精神已基本消失,而对人生的哲理性思考以及浓烈的忧生之嗟成为作品的主调。在艺术上,正始作家不再效法建安诗人用模仿乐府叙事体的方式揭露时事,而是将抨击时事与抒写感愤融为一体,使五言诗的抒情性进一-步加强,诗歌在艺术进一步文人化。在风格上,正始诗人创造了曲折隐晦、清隽艰深的风格,并开创了把多首托喻寄兴的诗歌集合成五古咏怀组诗的体例。而这种以组诗的形式发感慨、寄情怀、写理想的方式,对后世诗歌产生了极为深刻的影响。从此以后,文人往往将托喻寄兴的五言古诗集合成组,来集中反映作家对社会人生的感怀。

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