【古代文论】严羽与《沧浪诗话》

【古代文论】严羽与《沧浪诗话》

作者:yiwang666 时间:2019-08-22 分类:未分类 评论:0条 浏览:636

知识点概述

  1. 首先要了解《沧浪诗话》在诗话作品中的地位——它是宋诗话中最具有系统性的一部,它的出现标志着以诗话形式探讨诗歌艺术理论进入更自觉的阶段。
  2. 《沧浪诗话》分五章,分别是《诗辩》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》。其中《诗辩》是总论,从总体上提出论诗的基本观点;《诗体》专章讨论诗歌的理论体制;《诗法》专章讨论诗歌的创作方法;《诗评》专章评论历代诗人诗作;《考证》对一些作者、作品进行考证辨订。
  3. 关于严羽和《沧浪诗话》的常考考点主要有“以禅喻诗”、“兴趣”说、“别趣”说、“熟参”与“妙悟”、“诗之法有五”,同学们在复习时要着重注意课本上关于这几点的描述。

 

结合作品分析

《诗辩》中关于“兴趣”的论述非常重要:

“夫诗有别材,非关书也;诗有别趣,非关理也。而古人未尝不读书,不穷理。所谓不涉理路、不落言筌者,上也。诗者,吟咏情性也。盛唐诗诸人唯在兴趣,羚羊挂角羚,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而义无穷。近代诸公作奇特解会,遂以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗,以是为诗,夫岂不工,终非古人之诗也.。盖于一唱三叹之音,有所歉焉。且其作多务使事,不问兴致;用字必有来历,押韵必有出处,读之终篇,不知着到何在。其末流甚者,叫噪怒张,殊乖忠厚之风,殆以骂詈为诗。诗而至此,可谓一厄也,可谓不幸也。”

这里的“书”,主要指以“文字”、“才学”为诗;所谓“礼”,主要指以“议论”为诗。这段话不仅提出“盛唐诸人唯在兴趣”,而且着重抨击的是黄庭坚和他的江西诗派。而“别材别趣”、“吟咏性情”和“唯在兴趣”是严羽在这里提出来的诗歌创作的特殊规律。

加深印象

透彻讲解一下“妙悟”说。妙悟是严羽提出的诗歌的独特思维方式,他认为诗歌审美和参禅妙悟的心理过程十分相似,所以借禅悟来比喻诗道。妙悟说的内容主要包括两方面:其一,诗歌的兴趣情味、审美意蕴和技巧规律等只有依靠妙悟才能把握;其二,诗歌创作也必须依靠妙悟,只有善悟,才能写出优秀的作品。严羽还根据“悟”的程度,把悟分为不假悟(汉魏诗人)、透彻之悟(谢灵运至盛唐诗人)、一知半解之悟(中晚唐诗人)三类,并要求学诗者以盛唐为诗。同时,严羽把“熟参”作为诗人进入妙悟的重要条件,认为学诗者要熟参前代优秀诗歌,从而领会创作技巧,把握创作规律,提高艺术修养。

严羽的妙悟说从诗歌的审美特征出发,抓住了诗歌审美的思维特征,从创作和欣赏两方面展开论述,把艺术思维和逻辑思维区分开来,从而为诗歌创作及欣赏提供了正确的思维方式。

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