【现当代文学】文化小说与寻根小说

知识点提要

1. 文化小说：可分为乡土文化小说、文化寻根小说、市井文化小说
2. 寻根小说：1984年韩少功、阿城讨论文学寻根的意识和思想，1985韩少功发表了《文学的根》，正式提出了文学寻根的问题，寻根文学就此登上了舞台。

具体展开

文化小说可以分为三类。

第一类是乡土文化小说。侧重于乡土生活中的乡土性与文化性，通过对乡土风情的描绘来表达自己对生活的理想境界。代表作品有汪曾祺的《大淖记事》、《受戒》等。

汪曾棋专注于短篇小说，大多取材于家乡江苏高邮乡镇的生活旧事，以童年少年时的记忆为创作灵感的突破口。在诸多作品中最受称道,最受评论界关注，也是最具美质的，是那些展现地域风情、描绘乡镇风俗民情的篇章，堪称”诗化风情小说”。

第二类是文化寻根小说。这类小说大都是中外多种合力的结果，在审视民族文化的同时引入西方现代文化，代表作家作品有韩少功的《爸爸爸》、阿城的“三王”系列。

第三类是市井文化小说，包括陆文夫的姑苏风味小说、邓友梅的京味小说，冯骥才的津门文化小说、刘心武的京味都市小说等。

寻根小说

1984年12月，一批青年作家、评论家在杭州举行了一次题为“新时期文学：顾与预测”的文学研讨会,韩少功在会上发表了《文学的“根”》一文,公开提出文学的“寻根”问题,被视为寻根文学运动的宣言，随后郑义发表《我的根》、李杭育发表《理理我们的“根”》、阿城发表《文化制约着人类》,这些文章将“文化寻根小说”作为一种自觉的文学思潮正式推出。

出现原因：

1. 随着反思的深化，产生了危机感，反思深入之后，寻根作家们就意识到，传统积淀下来的文化心。对于现实人们的文化和思想是是有巨大的作用。
2. 国外拉丁美洲魔幻现实主义的成功寻根小说的思想就逐渐兴起，反思和回归传统文化，寻找传统和现在的关系。
3. 新一代作家需要寻找自己的言说空间，来确立自己的一个地位。

艺术形式：

1.文化批判性：韩少功，贾平凹，王安忆以作品的启蒙意义为追求，宣扬理性精神，揭露落后文化心理，有某种批判国民性的倾向。

2.文化认同性：阿城的《棋王》，张承志的《黑骏马》他们就是发掘传统文化当中的一个优良的因素，对此进行表现和放大，《棋王》就是对道教人生哲学的宣扬

3.原始迷恋性

莫言的《红高粱》就是崇尚原始的自觉的生命意识和文化意识。在原始蛮荒的大自然和古老的文化当中进行文化寻根，把原始的血液都输入现代民俗的机体之中。

​加深印象

1. 与乡土小说不同，“寻根文学"并非是对民族传统的回归，它立足于民族内在生命的再生，试图挖掘出更为深沉的文化反思，以求批判和祛除中国传统文化中消极的因素,从而寻找到中华民族文化之“根”，生存和发展之“根”;另一方面理论和创新并行也是寻根小说思潮的特有现象。

2.一方面，“寻根文学”打破了当代文学此前各种思潮所体现出的单一的政治视角,而生成了更为开阔的文化视野。另一方面，“寻根文学”的创作实践,打破了现实主义独尊的格局。总体精神上表现出浪漫主义倾向,但其艺术取向却是多元的,糅合了现实主义和现代主义的多种表现手法。